华夏黎民党关于儒家师祖孔圣人孔仲尼的圣诞及忌日不得不说的话

华夏黎民党关于儒家师祖孔圣人孔仲尼的圣诞及忌日不得不说的话

  
  
   先看百度：
   　　孔子诞辰日指纪念孔子诞辰的节日，为夏历八月廿七或阳历9 月28日。全称孔子诞辰纪念日。
   　　孔子是春秋时期的著名教育家，被尊为“至圣先师”，诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为西元前551年9月28日。或周灵王二十年十一月二十一，依西历为西元前552年10月3日。

   2009年9月28日是孔子诞辰两千五百六十周年纪念日。
   再看百度：
   　关于孔子诞辰的早期记载，见于《公羊传》、《谷梁传》和《史记》。
   《公羊传》
   　　《公羊传》：“（鲁襄公）二十有一年，春，王正月，公如晋。夏，公至自晋。 秋，晋栾盈出奔楚。九月庚戌，朔，日有食之。冬，十月，庚辰，朔，日有食之。十有一月，庚子，孔子生。”
   《谷梁传》
   　　《谷梁传》：“"(襄公)二十有一年，春，王正月，公如晋。夏，公至自晋。 秋，晋栾盈出奔楚。九月庚戌，朔，日有食之。冬，十月，庚辰，朔，日有食之。庚子，孔子生。”
   《史记》
   《史记•孔子世家》：“鲁襄公二十二年而孔子生。”“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”。
  
   关于《公羊传》的“十有一月，庚子”，阮元《十三经注疏校勘记》曰：“按作‘十月’者是也。考杜氏《长历》，十月庚辰小，十一月己酉大，十一月无庚子，庚子乃十月二十一日也。齐召南说。”说明前人已经认定《公羊传》有误了。
   关于《史记》的“鲁襄公二十二年而孔子生”，《史记索隐》曰：“《公羊传》‘襄公二十一年十有一月庚子，孔子生’。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。”司马贞试图从三正的角度为调和二说。梁玉绳以之为大谬：“从来三正推法，只以后月属前月，并无以前月属后月。周正十一月第能为夏正九月，未闻倒而为夏正之正月者。”
   历史上，认同“襄公二十一年”的主要有贾逵、何休、刘恕、马端临、宋濂、崔述、钱大昕等，认同“襄公二十二年”的则有杜预、袁枢、郑樵、朱熹、黄宗羲、阎若璩、梁玉绳、崔适等，可谓旗鼓相当。
   宋濂专门写了一篇《孔子生卒岁月辨》，曰：“《公羊》《谷梁》二氏传经之家也，传经之家当有讲师以次相授，且去孔子时又为甚近，其言必有据依。司马迁固良史，则后于《谷梁》《公羊》者也，吾则无征乎尔。”
   农历8月27的来源
   晋明帝太宁三年诏四时祀孔子。据说以后历代加增，每年的祭孔活动大小有50多次。但以春秋两次大祭为主，尤以秋祭为重。将每年的大祭定在农历八月二十七日孔子诞辰日，据说是出自孔氏家谱，国民政府曾据此定夏历八月二十七日作为教师节，后来又邀请历法及考据专家把它换算为公历9月28日，值得注意的换算成是9月28日采用的是格里历。
   好了，言归正传，华夏民族自古就是个不懂逻辑不讲逻辑的民族，你就别指望这些华夏文人搞历史推论了，无论是过去的，还是现在的文人教授学者，他们就是一些钻进古人书堆里的虫子，他们根本看不出华夏古老文明的价值精髓，却假装比谁都有学问。就一个孔圣人的生日和卒日，他们至今都没有搞明白，看看他们在互联网上的高见，实在让人大迭眼镜。
   我们请问各位教授学者，“庚子，孔子生。”就是说孔子是庚子日生的吗？；我们再请问教授学者，《公羊传》只比《谷梁传》多了一句“十有一月”，你们就能断定《公羊传》有误？；我们三问教授学者，你们凭什么断定《公羊转》和《谷梁传》记孔子诞辰用的是周历而不是夏历？你知道这二传何年代成书？我看你们是脑子发昏！你们完全不讲逻辑，胡乱假定前提，当然你们就会产生荒唐的结论。我们今天把话说到这里，真正的学者，马上就明白我们知晓的孔子的真实出生时间了，无需我们再多说。有人要问，你们是谁，你们凭什么就能确定孔子的准确出生时间？我们负责任地告诉你们，我们不是什么学者教授，但是，我们看古人的书，能看到精髓，而那些教授学者，只能看到古人拉的屎。
   我们华夏黎民党主张弘扬华夏民族古老文化精髓，看到白痴教授学者胡言乱语，不得不出来以正视听。我们现在虽然几乎给出了孔子的正确诞辰，但是我们不急于正式宣布孔子的正确诞辰和忌日，等到中共专制垮台之日，我们会向全世界正式宣布孔子的正确诞辰和忌日。
   （黎民2011年9月30日13：48于家中）